Dalit-kunstfestivalVaanam zet kaste-identiteit in de spotlight


De tentoonstelling toont het werk van bijna 22 kunstenaars in de galerijen van DakshinaChitra

De tentoonstelling toont het werk van bijna 22 kunstenaars in de galerijen van DakshinaChitra

Het kastenstelsel in India schetst geen rooskleurig beeld, dus waarom verwachten dat degenen aan de ontvangende kant dat wel doen? De kunstwerken in Vaanam – het voortdurende Dalit-kunst-, literatuur- en theaterfestival – stellen het idee van identiteit en existentialisme in vraag door middel van kunst en esthetiek. In gedurfde streken, intense kleuren en verschillende vormen staan ​​de perspectieven van bijna 22 kunstenaars uitgedrukt als schilderijen en sculpturen in de Varija- en Kadambari-galerijen van het DakshinaChitra Heritage Museum. De tentoonstelling, mede georganiseerd door Neelam Cultural Centre, een initiatief van filmmaker Pa Ranjith, heeft tot doel “de verontrustende realiteit van kastendiscriminatie aan te pakken”. Curator van het museum, Gita Hudson, zegt dat het de eerste tentoonstelling in het museum is sinds zijn 25-jarig bestaan.

 Het schilderij van Ajay Kumar

Het schilderij van Ajay Kumar

Bij de ingang van de galerie zet de houten installatie van K Natarajan de toon van de tentoonstelling, die hij gedurende een maand heeft samengesteld. De installatie laat menselijke soorten zien die teruggaan naar apen; een weerspiegeling van deconcentratie veroorzaakt door intellectueel en moreel verval in een samenleving die wordt geplaagd door de politiek van uitsluiting. “Wij zijn een collectief van Dalit- en niet-Dalit-kunstenaars die in april onze werken rond Dalit-kunst hebben tentoongesteld op het Vaanam Art Festival, georganiseerd door het Neelam Cultural Center for Dalit History Month. Het was daar dat de voorzitter van het DakshinaChitra Heritage Museum ons uitnodigde om de kunstwerken in de galerijen hier te exposeren”, zegt K Natarajan.

Hij is van mening dat de uitsluiting van kaste-identiteit van reguliere kunst, waaronder kunstbeurzen, biënnales en topgalerijen, een illusie heeft gewekt van een kasteloos land, dat verre van realiteit is. De schilderijen op de tentoonstelling laten de kijkers kennismaken met deze ongemakkelijke realiteit.

Het kunstwerk van SR Solairaj

Het kunstwerk van SR Solairaj

Het kunstwerk van Ajay Kumar toont bijvoorbeeld een roedel wolven die de hutten in een dorp in brand steken. Het herinnert aan het Dharmapuri-geweld in 2012 waar een dominante kastenmenigte naar verluidt ongeveer 268 Dalit-huizen in Natham in brand zou steken. De kunstenaar zegt echter dat het geïnspireerd is door het bloedbad van Kilvenmani. “In feite ben ik mijn eerste graphic novel aan het schrijven, genaamd Venmani, die ook op het incident is gebaseerd. De elementen in dit schilderij en de behandeling van het landschap komen ook in de roman terug. Het zal over een jaar of zo worden uitgebracht”, zegt Ajay Kumar uit Chennai. Ook SR Solairaj schetst een aangrijpend perspectief op het bloedbad. Het middelpunt van zijn schilderij is een vuurzee waarop een palm vol korrels te zien is.

Er zijn ook andere tekeningen, vooral die van Oviyar Chandru. Met chirurgische precisie creëert Chandru met teksten en tekeningen een satire op het sociaal-politieke canvas van het land. Bijzonder boeiend is zijn werk over ‘rundvleespolitiek’, waarop Kamdhenu te zien is in een glazen doos met ‘Alleen voor export, teelt in India’.

Films, toneelstukken en talks dit weekend

zaterdag

gesprekken
11.00 uur: opkomst van Dalit-geschiedenis door middel van fictie door K Ragupathi 12.00 uur: Indiase samenleving bekeken door de lens van Ambedkar door AB Rajasegaran

Filmvertoning
14:00 uur: Nagarodi geregisseerd door Dhivya Jesy 15.00 uur: Geeli Puchi geregisseerd door Neeraj Ghaywan

Zondag

gesprekken
11.00 uur: Dalits-schrijfcultuur – Stalin Rajangam 12.00 uur: Transformatie van iconen uit tekst door Tamizh Praba

Filmvertoning
14:00 uur: Pas op voor kaste geregisseerd door Jai Kumar 15.00 uur: Dat is alles geregisseerd door Pa Ranjitho

De dialoog van kastenpolitiek wordt gevoed met spiritualiteit in de werken van Rajasekar die reflecteren op de Boeddha en de natuur. “In deze tijden wil niemand meer terugdeinzen zoals vroeger. Kunstenaars willen hun kunstwerken met trots tentoonstellen, omdat ze zeker zijn van hun vakmanschap en volledig vertrouwen op hun eerlijkheid”, zegt Gita.

Ze leest een klein briefje voor dat net buiten de galerie hangt: “Verhalende schilderijen van Dalit-kunstenaars die spreken over kastekwesties kunnen niet louter abstracties zijn… Het zijn uitingen van aangeboren onderbewuste gevoelens van makers. Hoewel Dalit-kunstenaars alleen maar willen leren en deel willen uitmaken van de reguliere kunst, komt de kunst die door hen wordt voortgebracht voort uit acute niveaus van onverdraagzaamheid die zijn ontstaan ​​door het lijden van kastengruweldaden door de dominante kasten…’

De kunstwerken zijn tot 30 oktober te zien en te koop in het DakshinaChitra Heritage Museum; toegang is gratis.

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *